التابعة وتسمى كذلك ( أم الصبيان ) وأما المعنى الخاص بها من جهة السحر والسحرة فقد يختلف قليلا عن المعنى السابق ، هذاوقد أفرد السحرة في كتبهم الشيطانية أبوابا للتعريف بهذا النوع وأوردوا حول هذا الموضوع كثيراً من الخرافات والخزعبلات والهرطقات وادعاء الأكاذيب على نبي الله سليمان بن داوود - عليه السلام - وقالوا :
(بأن التابعة عجوز شمطاء تهدم الدور والقصور وتقلل الرزق بالليل والنهار وتخلف الربا والأشرا فما أن علم بها سليمان حتى أمر بجرها بالسلاسل والأغلال وعذبها عذابا شديدا وقال لها : كيف نخفف عنك العذاب والشر كله منك فقالت : يانبي الله : أنا التابعة التي أخلي الديار وأنا معمرة الهناشير والقبور وأناالتي مني كل داء ومضرة ، نومي على الصغير فيكون كأن لم يكن وعلى الكبيربالأوجاع والأمراض والعلل والبلاء العظيم والفقر وأسلط عليه ما لا يقدرعليه ، ونومي على المرأة عند الحيض أو عند الولادة فتعقر ولا يعمر حجرها ،ونومي على التاجر في تجارته بعد الفرح بالربح فيها فيخيب ويخسر ، وأخذتتعدد ألوانا وأصنافا من العذاب والبلاء التي تمتحن بها عباد الله ، وقدأعطته العهود والمواثيق - العهود السليمانية السبعة - وأن من علقها فإنهالا تقربه في نفسه أو أهله أو ماله )
وقد يلجأ السحرة في علاج هذا النوع من أنواع الاقتران بالإيعاز للمريض بذبح حيوان أسود وغالبا ما يكون من الضأن أوالغنم ونحوه دون أن يذكر اسم الله عليه ويوضع في حفرة ويغطى بالتراب ، ومنثم يتلو الساحر بعض العزائم الكفرية التي تحتوي على طلاسم فيها تقرب وعبادة للأرواح الخبيثة لرفع المعاناة والبلاء
وهل يعقل مثل هذاالكلام عاقل ، إن المتصرف في هذا الكون والذي يملك الأمر والنهي هو الله الحق سبحانه وتعالى ، وادعاء مثل تلك الأفعال كفر محض ومناقض لتوحيد الربوبية الذي هو العلم والإقرار بأن الله رب كل شيء ومليكه والمدبر لأمور خلقه جميعهم
فهذا الكون بسمائه وأرضه وأفلاكه وكواكبه ودوابه وشجرهومدره وبره وبحره وملائكته وجنه وإنسه ، خاضع لله مطيع لأمره الكوني كماقال تعالى : ( وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ) ( سورة آل عمران – الآية 83 )
فإذا حقق العبد هذاالتوحيد عرف بأن كل شيء بأمر الله ، فلا يقع أمر ولا يحل خير أو يرتفع شر إلا بأمره - سبحانه وتعالى - وهذا يجعل العبد يدعوه سبحانه في كل نائبة
قال تعالى : ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَوَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) ( سورة يونس – الآية 107 )
هذا و قد فسر بعض العلماء فى العلوم الروحانية أن ( اقتران التابعة ) هو من إيذاء الجن للإنس نوع كسائر الأنواع، إلا أنه يختص بالمرأة فقط وادعاء السحرة بأن التابعة قد تدخل في كثير من مجالات الحياة فتفسد على الناس أحوالهم ومعايشهم ادعاء باطل ، والذي يعلمه المعالجون بالرقية الشرعية المتمرسون الحاذقون بخصوص هذه المسألة وبحثهم وتقصيهم لها ، بأن التابعة غالبا ما تكون نوع من أنواع إيذاء نساء الجن لنساء الإنس باتباع طرق شيطانية خبيثة تعتمد في مجملها على محاولة قطع الذرية والإنجاب ، أو محاولة إيذاء الجنين وحصول إسقاط لدى المرأة ، أومحاولـة إيذاء الوليد بطرق شيطانية متنوعة ، ويقتصر الإيذاء على هذا الجانب فقط دون أن يؤثر على كافة مجالات الحياة الأخرى كما يدعي السحرة والمشعوذون
ويلجأ نساء الجن غالبا في هذا النوع من أنواع الاقتران باتباع طرق شيطانية خبيثة لمحاولة منع الحمل من أساسه بكيفية لا يعلمها إلا الله ، حيث أن ( التابعة ) لا تقترن بجسد المريضة ولا تدخل فيها ، والذي يترجح لي في هذه المسألة بأن يكون التأثير الأساسي في هذا النوع نتيجة للعزائم والطلاسم المستخدمة - والله أعلم - ولا بد من التفريق بين هذا النوع وهو( اقتران التابعة ) وسحر العقم وعدم الإنجاب ، ،،،
إن طريق الخلاص من كافة تلك الأمراض - الأمراض الروحية - يعتمد أساسا على التوجه إلى الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الفرائض والنوافل والذكروالدعاء ، وكذلك المحافظة على الطاعات والبعد عن المعاصي
ملاحـظــــــة :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منجي (المشاركة 18785) http://store2.up-00.com/may12/1rz86753.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة القرآن (المشاركة 18821) بارك الله فيك اخي زامير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المناجي (المشاركة 19240) http://alsbtain.alatham.com/qatifoas...-194979627.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل (المشاركة 24012) http://img367.imageshack.us/img367/884/82186944ps7.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف (المشاركة 34212) شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد راتب (المشاركة 57386) بعد سلام الله عليكم ارجو الافادة: لقد ذكرت ان التابعة لا تصيب الا النساء فما قولك وان شيخنا الدالي قال لي ان مصاب بالتابعة وانا لست امرأة بل رجل فما ردكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام علي من لا نبي بعده

شيخي الغالي الدالي تعليقي كان للاستفسار عما كتبه المشرف العام زامير فأرجو من فضيلتكم قراه ما كتبه هو بان التابعة لا تؤثر علي مجالات الحياة الأخرى وانها تصاب بها نساء الانس من نساء الجن وتسبب عدم الانجاب فليس ذنبى أن قرات ما كتب واردت الاستفسار فاين حلم العلماء؟!! مع أمثالي إن كنت من الاغبياء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد راتب (المشاركة 57400) الي فضيلة شيخنا الغالي الدالي نص ما قرات بالظبط وارجو ان تنظر الي ما قرات بعيني انا وليس بعينك انت فهناك فرق بيني وبينك في الفكر والعلم فانت كالشمس والعبد لله كنبتة تشتاق الي ضوء الشمس واليك نص ما تم نقله:( ( اقتران التابعة ) هو من إيذاء الجن للإنس نوع كسائر الأنواع، إلا أنه يختص بالمرأة فقط وادعاء السحرة بأن التابعة قد تدخل في كثير من مجالات الحياة فتفسد على الناس أحوالهم ومعايشهم ادعاء باطل ، والذي يعلمه المعالجون بالرقية الشرعية المتمرسون الحاذقون بخصوص هذه المسألة وبحثهم وتقصيهم لها ، بأن التابعة غالبا ما تكون نوع من أنواع إيذاء نساء الجن لنساء الإنس باتباع طرق شيطانية خبيثة تعتمد في مجملها على محاولة قطع الذرية والإنجاب ، أو محاولة إيذاء الجنين وحصول إسقاط لدى المرأة ، أومحاولـة إيذاء الوليد بطرق شيطانية متنوعة ، ويقتصر الإيذاء على هذا الجانب فقط دون أن يؤثر على كافة مجالات الحياة الأخرى كما يدعي السحرة والمشعوذون...........)

بسم الله الرحمان الرحيم وبه استعين
اخي الحبيب انا متفهم جدا لما انت تبحث عن تفسيره لكن ما كتبه الاخ زامير هو مجرد اجتهاد ولكن نحن نتبع الاصل ولا نتبع الفرع والاصل يقول ( فقالت : يانبي الله : أنا التابعة التي أخلي الديار وأنا معمرة الهناشير والقبور وأناالتي مني كل داء ومضرة ، نومي على الصغير فيكون كأن لم يكن وعلى الكبيربالأوجاع والأمراض والعلل والبلاء العظيم والفقر وأسلط عليه ما لا يقدرعليه ، ونومي على المرأة عند الحيض أو عند الولادة فتعقر ولا يعمر حجرها ،ونومي على التاجر في تجارته بعد الفرح بالربح فيها فيخيب ويخسر ، وأخذت تعدد ألوانا وأصنافا من العذاب والبلاء التي تمتحن بها عباد الله ، وقدأعطته العهود والمواثيق - العهود السليمانية السبعة - وأن من علقها فإنها لا تقربه في نفسه أو أهله أو ماله )
اتمنى ان اكون قد وضحت الامر لكي لا يكون فيه لبس عليك او على عامة الناس
والله ولي التوفيق