بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 00



موضوع عن العلاج بالروحانيات لا بالشعوذات

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد والعظمة لمن خلق الأكوان وما فيها من الأسرار والعجائب. والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وصحابته الأطياب والشكر له على ما تفضل به على من تفضل عليه بالذكاء للتمييز الحسن وبالإلهام والمواهب.
حبيت أخواني أن أشارك معكم في السبلة العامة بهذا الموضوع عسى أن ينال إعجابكم ويزيل عن البعض الغموض الذي في أنفسكم فيما يخص العلاج بالروحانيات. ومرحبا بكل شخص يحب يشارك حيث أني أنقل لكم بعض ما في الكتب الروحانية ككتاب كفاية العلاجات لكاتبه السيد محمد مهدي السويج وغيره من الكتب الروحانية.
إلى الذين اشتكوا آلاما وأوجاعا مختلفه فقال لهم الأطباء ليس بكم مرض فأنصرفوا حيارى، وإذا بالروحانيات لا الشعوذات تشخص لهم ذلك وتعالجه وتزيله بنجاح أدهش الأطباء وغيرهم.
إلى الذين نبهوا إلى الروحانيات من حيث يعلمون أو لا يعلمون بما عرضوا من شعوذات مضحكة في مسرحيات.
إلى الذين يميزون بين من يدرسون العلم لينفعوا الناس أكثر مما ينتفعون وبين الذين يدرسون أو لا يدرسون بل يشبهون بالدارسين لملء الجيوب.
إلى الذين يدركون أن كلمة شرك لا تعني الوسائل والأسباب وقد أوجدها الله وأوجدهم ومنه الشفاء وحده لا شريك له.
إلى الذين كانوا يهزؤون بالروحانيات كما كان غيرهم يهزؤون بالأمس بما أعترفوا بصحته اليوم.
إلى من يرغب أن يتنور ببعض ما جاء في هذا العلم ويزيد إدراكه به.
إلى هؤلاء جميعا أوجه هذا الجهد المتواضع عسى ينال إعجابكم والله لا يضيع عمل عامل عمل بإخلاص.
بأذن الله راح أتكلم عن موضوع العلاج بالروحانيات لا بالشعوذات وأحاول أن أزيل أي لبس كان لدى البعض مع ذكر بعض العلاجات لبعض الآمراض ومن له حاجة أو رغب في الأستفسار عن أي مرض فأنا على أستعداد أن أساعده حسب أستطاعتي وفوق كل ذي علم عليم .

أولا: رد مختصر على من زعم أن العلاج بالقرآن والروحانيات وهم أو شرك.
المدبر هو الله وحده لا شريك له وما يوعزه لبعض خلقه من تدبير فليس بشرك بل هو صادر عن أمره كما في الآية (فالمدبرات أمرا) ونحوها فمثلا ما يكون من تدبير للشمس وتغذيه النباتات وتسخين مياه البحار وغيرها وما من القمر من تأثير في المد والجزر وما يكون من الكواكب وغيرها من التأثيرات المختلفة إنما هو صادر عن أمره لا عن أمرها. وما يكون من الماديات والروحانيات من تأثير فمن فضله وأمداده كما جاء في الآية (هذا من فضل ربي) ونحوها. وكما في الآية (إليه يرجع الأمر كله) ونحوها ...الخ.
وما جاء من المنع عن الأخذ عن العراف والكاهن والساحر ونحوها لأنهم يجرون من باطل وتخرص ورجم بالغيب بخلاف الروحاني المؤمن فإن أخذه عن القرآن والسنة وعما لا يعارضهما.اللهم بصر من فقد التمييز وأن وجود عملي الخير والشر فعن حكمة كما في الآية (ليبلوكم أيكم أحسن عملا) والآية ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين)..الخ-يمتحنهم لينال كل جزاءه بأستحقاق فلا قيمة لأقوال المتوهمين والمكابرين لغاية خاصة فهم لا يتقصون الحقائق ونتائج التجارب والظواهر الخارقة.
بحسب الدراسات وجدت ما يدعي بالكشف نوعا ما يكون من الأرصاد والرادار والكمبيوتر ونحوها وأعني بالكشف ما يخبر أو يشير إلى مخبيات يعدها بعضهم أمرا غيبيا وهي ليست بغيب فالغيب لله وحده ولمن أرتضاه كما قال سبحانه في سورة الجن آية 26-27 (عالم الغيب لا يظهر على غيبه أحدا إلا من أرتضى من رسول)..الخ
وقد سئل الإمام علي _كرم الله وجهه_ عن أخباره بالمغيبات.أهذا علم بالغيب؟ قال: لا.بل هو تعلم من ذي علم.والخلاصة: أن الغيب لله تعالى ذاتي ولبعض خلقه أما جعلي وإما كسبي أي تعلمي.
ومن الدراسي أو التعلمي ما يكون من مؤشرات إلى حلات مرضية كالتي عند الأطباء بما فيها الأشعة والمختبرات..الخ.
وكالتي مبنية على قواعد حسابية ورياضية إما فكرية وإما عن جهاز من الأجهزة وإما عن ملهمات تنتمي إلى الملهم الأعلى سبحانه إلى آخر ما جاء من تفصيلات في الأصل كفاية العلاجات وإليك بعض الكشوفات.
1-كشف عبارة عن حروف وضعت لها أرقام معينة كحسابي الجمل الكبير والجمل الصغير المعروفين بالأبجدي.
2-كشف على أساس الأفلاك السبعة.
3-كشف على أساس طلاسم وتلاوة أو تبخير بما في ذلك فتح المندل.
4-ما يأتي عن أساس الأستخارات.
5-والفأل والاستفتاح ونحو ذلك.
6-ما يسمى بالتنويم المغناطيسي.
7-ما يسمى بأستحضار الأرواح أو الجن والعزائم.
8-ما يسمى بالوشوشة وهو عبارة عن رياضة خاصة للحصول عليها.
9-علم الرمل. قالوا هو غير المتداول عند بعضهم في استعمال قطع نحاسية لولبية مؤشر عليها وقالوا هو علم خاص.
10-القريمة كالمنسوبة إلى نبي الله دانيال عليه السلام.
11-ما يحصل من قوة الذكاء في ملاحظة ما تكررت منه الاشارة إلى شئ معين وقراءة الفنجان والجرة والأبريق والخرز والحصى ونحو ذلك.
12-ما يسمى بعلم القيافة والأثر وفيما قالوا تستخدم فيه الحاسة السادسة والقراءة.
13-علم الفراسة وهو عبارة عن ملاحظة بعض الفوارق في بعض اوالهيئات.
14-ما يعرف بحساب الجفر وسيأتي ذكره لاحقا.
15-كشف منامي.
16-كشف ما يدعى بالإنزال.
17-كشف حديث على أساس الأبراج والمواليد. و....الخ.
وقد ألف عدد كبير من الباحثين والعلماء في هذه المواضيع ومما إليها المئات بل الألوف من عرب وغير عرب في مختلف الأزمنة.
أذكر على سبيل المثال لا الحصر صاحيبا شمس المعارف وشموس الأنواروالغزالي وأبن سينا والمرتضوي والطوخي والمغربي والكرماني والشيخ ناصر بن عديم الرواحي وغيرهم. وومن يدعى بالعلم القديم كتاب أبي معشر الفلكي المرتب على حساب الأبجدي للجمل الكبير لمعرفة البروج وحال الإنسان في ثلاثة وجوه لكل من الرجال والنساء والأطفال وغيرها من الكتب تتحدث عن الحساب بالجمل الصغير كما صاحب مجمع الدعوات.
كيف تنجح الأعمال الروحانية؟
1-الثقة بالله، ثم الإعتماد عليها كسبب رصيدها الأول القرآن وما لا يعارضه (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله) فما هي أهميته ومثله دون ذلك. فتأمل.
2-على الذي يمارسها تجريبيا أو تقليديا أن يكون ثقة مجتنبا عن الحرام.
3-أن يعتبرها خدمة كقربة لله في الإنتفاع بها لا لطالب مال مشترطا أريد كذا وإلا فلا، نعم له أن يقبل ما يقدم إليه كهدية أو مكأفاة وما يأخذه مقابل شراء الأدوية وما شابه ذلك.
4-مراعاة شروطها بما فيها الطهارة والوقت والمكان والطعام والشراب والثياب لتجاوب القوى الخفية.
5-التهئية النفسية والعقيدية والتركيز من العامل والمعمول له فعامل عدم نجاحها في الدرجة الأولى التزلزل وسر نجاحهاما تقدم ذكره.

فيما قالوا في أسم الله الآعظم المؤثر الأعلى في كل مؤثر

يلاحظ الكثير من الناس عند ذهابهم إلى معالجين روحانين أن يجدوا فيما كتب لهم بعض الكلمات ليست بعربية فيدخلهم الشك أن هذا شرك. لقد ورد في عدة كتب روحانية منها: مجموع ساعة الخبر وشمس المعارف وإغاثة المظلوم وغيرها ما يلي: "آل شلع يعو يو بيه به واه آه بتكه بتكفال بصعي كعي ميال مطيع لك يا آل ما أعظم اسمك يا آل زريال ما سمع اسمك إلا وصعق واحترق من نورك يا ذا النور الأعظم"
فيما قالوا أن فيها الإسم الأعظم وجاء أيضا "أهم سقك حلع يص" وفي التحفة الرضوية عن نهج الدعوات "يا الله يا الله يا الله يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا نور يا نور يا نور يا ذا الطول يا ذا الجلال والإكرام"
ذاك مما بغير العربية وهذا مما بالعربية. وللموضوع تتمة في حلقات قادمة.

01222

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...670/395832.gif